БЕСЕДЫ О ЧАГУН. Часть 5

Чайный Цигун воспитывает ВНИМАНИЕ и учит ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЕ на своё внутреннее физическое состояние, на состояние сознания и воздействие внешних факторов, сил, обстоятельств. Есть старая цигунская поговорка: «Где внимание, там Ци!» Где внимание, там наша жизненная энергия. Если мы внимательны, то мы максимально полноценно проживаем свою жизнь. Если мы внимательны, то можем на более ранних стадиях обнаружить какое-либо нарушение в работе организма и не допустить возникновение заболевания; можем контролировать процесс мышления, зарождениея проявления чувств, эмоций и не допускать их разрушительного воздействия.
Развитие внимания позволяет видеть взаимосвязи этого мира!besedy_o_chagoon_5

БЕСЕДЫ О ЧАГУН. Часть 4.

Практика Чайного Цигун позволяет научиться самому определять, что вредно, а что полезно для вас в данный момент, как влияет чай и любые другие продукты на ваш организм.
Тело, наше многострадальное тело… Оно постоянно испытывает нагрузки, даже когда мы сидим, лежим — будто бы отдыхаем. При неправильном использовании тело быстро изнашивается и дает нам знать в виде различных нарушений и заболеваний, плохого самочувствия. Специальные упражнения чайной практики позволяют научиться выстраивать структуру своего тела так, чтобы равномерно распределять нагрузку от веса как самого тела, так и от предметов, с которыми взаимодействуем. При этом сохраняя баланс, избегая лишних напряжений и «перекосов».besedy_o_chagoon_4

БЕСЕДЫ О ЧАГУН ( Чайный Цигун )

Часть 3
Чай, попадая в организм начинает своё действие, мы можем чувствовать тепло, прохладу, утоление жажды, бодрость или спокойствие, тонус или расслабление, насыщение или возбуждение аппетита и много других ощущений и эффектов. Это Ци чая так проявляет себя. И с этой Ци-энергией нужно правильно взаимодействовать, чтобы её бесконтрольное и хаотичное движение не разрушало тело и сознание. Мы учимся чувствовать проявление внешних и внутренних факторов, соединяя их в одно, чтобы они действовали на благо, оберегая и укрепляя организм. Так и с любой другой пищей, лекарством — всем, что мы принимаем внутрь. Ведь любое целебное средство может стать ядом и наоборот; пища может отравить, а может спасти. И мы сами способны определить, какое воздействие оказывает на нас тот или иной продукт.

besedy_o_chagoon_3

БЕСЕДЫ О ЧАГУН (Чайный Цигун)

Часть 2
И всё бы ничего, да вот в самый ответственный момент (публичное выступление, соревнования, собеседование и пр.) неконтролируемый поток мыслей не позволяет сконцентрироваться, или чрезмерное волнение сковывает ваши движения или вызывает лёгкую дрожь.
Эта энергия есть и постоянно проявляется во всех наших действиях. Для правильной работы нашей энергии нам необходимо научиться её чувствовать и создать в себе условия для непрерывного её течения и функционирования. Под словом «энергия» я имею ввиду и физическую силу, и работу сознания (ментальная энергия), а также воздействие на организм внешних сил в виде силы тяжести, звуков, света, пищи и пр..
В чайной практике рассматриваются все эти виды энергии. И Чайный Цигун позволяет научиться распознавать их и управлять ими.

besedy_o_chagoon_2

БЕСЕДЫ О ЧАГУН (Чайный Цигун)

Часть 1.
Мне часто задавали вопрос о том, что такое Чайный Цигун. Говорили: «Цигун знаю, чай знаю, а чайный цигун — не знаю…» Но разве в чае мало ци?! Разве не нужна энергия, чтобы поднимать и опускать на место чайную посуду?! А как насчёт той энергии, которая нужна сознанию, чтобы управлять движениями тела?
Да, и ещё — как управляться с тем невероятным количеством раздражителей, которые атакуют нас извне (в виде всех внешних факторов) и изнутри (ненужные в данный момент мысли, эмоции)? Не замечать, не учитывать их нельзя, так как они мгновенно начнут проявляться самым неожиданным и неприятным образом — лишь только мы ослабим наблюдение за ними.

besedy_o_chagoon_1

Описание и структура чайной практики. Часть 2.

Чайная практика состоит из следующих элементов:
1 – школа чая;
2 – отслеживание внутренних состояний;
3 – чайная медитация;
4 – чайные беседы;
5 – расширение границ своих знаний;
6 – свободные чаепития;
7 — работа с телом.
Теперь подробнее о каждом из них. (далее…)

Описание и структура чайной практики. Часть 1.

Если верить китайским историкам, то китайская чайная культура насчитывает около 5 тыс. лет. И на протяжении всего этого времени чай и духовные практики, зачастую, были неразрывны и дополняли друг друга. Далеко не случайна большая любовь буддистских монахов к этому напитку. И сам чай обязан им своему распространению по всему Китаю и за его пределы. А тем временем, монахи использовали его в своих медитациях, мотивируя это тем, что чай проясняет сознание и очищает душу, а также не позволяет уснуть во время долгих медитативных бдений. А японская чайная церемония и вовсе берет свое начало из ритуала японских адептов дзэн пить чай вместе со статуей первого патриарха дзэн-буддизма Бодхидхармы (яп. Дарума).
Эти и многие другие факты из истории чайной культуры свидетельствуют о том, что чай – не просто напиток, не часть повседневного приема пищи, а средство познания самого себя, развития своего существа – своего тела и духа, инструмент, посредством которого можно расширить свое сознание, одновременно концентрируясь в одной точке времени и пространства – здесь и сейчас. (далее…)